A série na carta aos Colossenses continua nesta segunda, 05|02 às 19:30h! Venha desfrutar da Palavra de Deus conosco. Todos são bem-vindo...
João inicia o seu livro nos dando "a revelação de Jesus Cristo" como Deus, o Espírito Santo o havia mostrado. Em sua primeira visão dessa revelação, descobrimos que existe uma conexão íntima entre "a revelação de Jesus Cristo" e as estrelas na mão direita do Senhor e os sete castiçais de ouro no meio do qual o Filho de Deus anda continuamente.
Sempre a uma íntima conexão entre "a revelação de Jesus Cristo", os líderes e as igrejas de Cristo. Isso torna os líderes e as igrejas de Deus imensamente importantes. Essa importância é o mistério das sete estrelas e dos sete candelabros de ouro.
As sete igrejas e seus líderes em Apocalipse 1:20 representam todas as igrejas verdadeiras e evangélicas e onde os verdadeiros pregadores do evangelho estão. Historicamente, as sete igrejas da Ásia Menor mencionadas neste capítulo existiram durante os dias do apóstolo João; por isso elas são representativas. As estrelas, os líderes das igrejas representam todos os nossos irmãos no ministério evangélico. As igrejas representam as igrejas cristãs onde Cristo é adorado. Mas antes de lhe explicar o mistério das estrelas e dos candelabros, quero fazer vários comentários muito importantes, a título de introdução.
A maior benção que Deus pode conferir a qualquer comunidade cristã é estabelecer em seu seio homens e mulheres que se reúnem em nome de Cristo para adorá-Lo .
Uma igreja cristã, no sentido do Novo Testamento, é uma congregação de pecadores salvos, unidos em nome de Cristo para adorá-Lo e servir aos interesses de Seu Evangelho e Sua glória neste mundo.
O Filho de Deus atribui um valor tão elevado aos seus servos que considera tudo o que lhes é feito para a glória do Seu grandioso Nome; e Ele atribui um valor tão alto ao seu povo que considera tudo o que lhes é feito na igreja, por isso não podemos desprezar a Igreja. Então isso significa que os líderes devem ter muito cuidado em seu tratamento com o povo de Deus. As igrejas devem ter muito cuidado por parte de seus ministros.
Sempre a uma íntima conexão entre "a revelação de Jesus Cristo", os líderes e as igrejas de Cristo. Isso torna os líderes e as igrejas de Deus imensamente importantes. Essa importância é o mistério das sete estrelas e dos sete candelabros de ouro.
As sete igrejas e seus líderes em Apocalipse 1:20 representam todas as igrejas verdadeiras e evangélicas e onde os verdadeiros pregadores do evangelho estão. Historicamente, as sete igrejas da Ásia Menor mencionadas neste capítulo existiram durante os dias do apóstolo João; por isso elas são representativas. As estrelas, os líderes das igrejas representam todos os nossos irmãos no ministério evangélico. As igrejas representam as igrejas cristãs onde Cristo é adorado. Mas antes de lhe explicar o mistério das estrelas e dos candelabros, quero fazer vários comentários muito importantes, a título de introdução.
A maior benção que Deus pode conferir a qualquer comunidade cristã é estabelecer em seu seio homens e mulheres que se reúnem em nome de Cristo para adorá-Lo .
Uma igreja cristã, no sentido do Novo Testamento, é uma congregação de pecadores salvos, unidos em nome de Cristo para adorá-Lo e servir aos interesses de Seu Evangelho e Sua glória neste mundo.
O Filho de Deus atribui um valor tão elevado aos seus servos que considera tudo o que lhes é feito para a glória do Seu grandioso Nome; e Ele atribui um valor tão alto ao seu povo que considera tudo o que lhes é feito na igreja, por isso não podemos desprezar a Igreja. Então isso significa que os líderes devem ter muito cuidado em seu tratamento com o povo de Deus. As igrejas devem ter muito cuidado por parte de seus ministros.
Os servos de Deus, os pregadores do Evangelho e as suas igrejas são constantemente protegidos e guardados pelo Senhor Jesus Cristo.
Com essas coisas em mente, espero que vocês entendam a grandeza do mistério das sete estrelas e dos sete candelabros de ouro. Todas estas coisas eram verdadeiras para todas as sete igrejas da Ásia Menor nos dias de João, elas hoje também são verdadeiras para todas as igrejas evangélicas em nossos dias.
Com essas coisas em mente, espero que vocês entendam a grandeza do mistério das sete estrelas e dos sete candelabros de ouro. Todas estas coisas eram verdadeiras para todas as sete igrejas da Ásia Menor nos dias de João, elas hoje também são verdadeiras para todas as igrejas evangélicas em nossos dias.
Soli Deo Gloria
Fábio Falcão
Fábio Falcão
dezembro, 2017
O mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e ...
Nessa pregação enfatizei a visão gloriosa daquele que se assenta no trono. Vimos a necessidade que temos de conhecermos a glória de Deus, a redenção de Cristo e a sua misericórdia eterna.
Nessa pregação enfatizei a visão gloriosa daquele que se assenta no trono. Vimos a necessidade que temos de conhecermos a glória de Deus,...
Perceba que João não estava em uma ilha exótica de férias. João estava com dificuldade em exílio romano, e isso quando tinha mais de 90 anos! Patmos é uma pequena pilha de pedras ao largo da costa da Grécia. Patmos é um lugar estéril e desolado no exílio, uma colônia penal de onde não havia escapatória. Era estreita, com apenas quatro milhas de largura por oito milhas de comprimento. Ela era coberta de rochas vulcânicas e havia pouca vegetação.
João não nos diz como ele foi parar em Patmos; mas é certo que ele foi enviado para lá como um criminoso para ser punido.
João foi enviado para Patmos por Domiciano, que chegou ao poder depois que Nero morreu. João foi enviado para Patmos por sua fidelidade à "Palavra de Deus, e o testemunho de Jesus Cristo (Ap 1:9).
Esse foi o crime de João. Por isso, ele foi condenado a trabalho duro em Patmos.
João tinha sido um dos presbíteros da igreja em Éfeso por um longo tempo. Ele era um homem manso, modesto e silencioso. Mas, quando confrontado pelo imperador, ele não negaria o Senhor. Sua perseverança na fé era inabalável. Então, ele se encontra lá em Patmos, um homem velho, passando por dificuldades, separado de todos os outros crentes, e esquecido por todos, menos por Deus.
João era altamente perseverante. Ele foi fiel sob grande pressão, pois ele sabia que Cristo estava no trono. Isso é o que João nos ensina aqui. A causa de Cristo não foi prejudicada. Ele nos exorta a seguir seu exemplo de perseverança e paciência.
João declara no versículo 10: "Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta." Obviamente, há três coisas neste versículo que não deve ser ignorada: 1) João estava no Espírito. 2) Foi no dia do Senhor. 3) ele ouviu uma voz. O que essas coisas significam?
João não nos diz como ele foi parar em Patmos; mas é certo que ele foi enviado para lá como um criminoso para ser punido.
João foi enviado para Patmos por Domiciano, que chegou ao poder depois que Nero morreu. João foi enviado para Patmos por sua fidelidade à "Palavra de Deus, e o testemunho de Jesus Cristo (Ap 1:9).
Esse foi o crime de João. Por isso, ele foi condenado a trabalho duro em Patmos.
João tinha sido um dos presbíteros da igreja em Éfeso por um longo tempo. Ele era um homem manso, modesto e silencioso. Mas, quando confrontado pelo imperador, ele não negaria o Senhor. Sua perseverança na fé era inabalável. Então, ele se encontra lá em Patmos, um homem velho, passando por dificuldades, separado de todos os outros crentes, e esquecido por todos, menos por Deus.
João era altamente perseverante. Ele foi fiel sob grande pressão, pois ele sabia que Cristo estava no trono. Isso é o que João nos ensina aqui. A causa de Cristo não foi prejudicada. Ele nos exorta a seguir seu exemplo de perseverança e paciência.
João declara no versículo 10: "Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta." Obviamente, há três coisas neste versículo que não deve ser ignorada: 1) João estava no Espírito. 2) Foi no dia do Senhor. 3) ele ouviu uma voz. O que essas coisas significam?
João estava no Espírito
Aqui João está descrevendo uma experiência além dos limites da compreensão humana.
Ele está descrevendo uma condição em que ele estava totalmente sob o controle de Deus, ele estava em um estado no qual ele recebeu uma revelação sobrenatural de Deus.
João foi apreendido por Deus e apanhado pelo Espírito.
Isto foi o que Ezequiel, Pedro e Paulo também experimentou (Ez 2:2;3:12-14;At 10;2 Co 12).
Perceba aqui que os crentes são homens e mulheres que vivem e caminham no Espírito.
Eles vivem sob o domínio de Cristo o seu Rei amado, não vivemos mais na carne.
Vivemos no Espírito. Vivemos no reino do Espírito, sob o controle do Espírito, caminhando pela fé em Cristo, consagrados a Cristo, adorando e servindo Cristo (Rm 8:1-9).
João estava no Espírito "no dia do Senhor"
Esta é uma expressão muito incomum, tão incomum que este é o único lugar no Novo Testamento onde é usado. No entanto, João usa isso como se fosse uma expressão normal. Não há nada misterioso nisso. Não há um significado profético aqui. E certamente, ele não queria dizer: "Eu estava no Espírito no dia de sábado ou domingo". João vivia no Espírito todos os dias.
Embora João tenha sido banido das reuniões da igreja, ele não foi banido de Deus, nem de sua adoração. Aqui vemos que este fiel presbítero estava no Espírito, adorando a Deus (Hb 12:18-24).
Ele está descrevendo uma condição em que ele estava totalmente sob o controle de Deus, ele estava em um estado no qual ele recebeu uma revelação sobrenatural de Deus.
João foi apreendido por Deus e apanhado pelo Espírito.
Isto foi o que Ezequiel, Pedro e Paulo também experimentou (Ez 2:2;3:12-14;At 10;2 Co 12).
Perceba aqui que os crentes são homens e mulheres que vivem e caminham no Espírito.
Eles vivem sob o domínio de Cristo o seu Rei amado, não vivemos mais na carne.
Vivemos no Espírito. Vivemos no reino do Espírito, sob o controle do Espírito, caminhando pela fé em Cristo, consagrados a Cristo, adorando e servindo Cristo (Rm 8:1-9).
João estava no Espírito "no dia do Senhor"
Esta é uma expressão muito incomum, tão incomum que este é o único lugar no Novo Testamento onde é usado. No entanto, João usa isso como se fosse uma expressão normal. Não há nada misterioso nisso. Não há um significado profético aqui. E certamente, ele não queria dizer: "Eu estava no Espírito no dia de sábado ou domingo". João vivia no Espírito todos os dias.
Embora João tenha sido banido das reuniões da igreja, ele não foi banido de Deus, nem de sua adoração. Aqui vemos que este fiel presbítero estava no Espírito, adorando a Deus (Hb 12:18-24).
João ouviu uma voz
Já havia passado mais de sessenta anos desde que João ouviu essa voz, mas era familiar para ele como em sua juventude. Era a voz de seu amado enquanto ele estava no Espírito, no dia do Senhor, o Filho de Deus, apareceu a ele e falou com ele. Oh, como eu oro para que ele faça isso conosco enquanto nos reunimos na Igreja!
Mas veja como tudo no evangelho é lindo, pois depois que João ouviu a voz o Senhor Jesus disse a ele para enviar sua mensagem às igrejas.
Por que não enviar para o Império Romano? Por que não enviá-la a Domiciano, o imperador? Por que a mensagem deve ser enviada às sete igrejas? A resposta deve ser óbvia. O Deus Todo Poderoso só pode fazer a Sua obra neste mundo através da Igreja. Seu propósito é assegurar-nos que nosso trabalho não é vão no Senhor. O evangelho prevalecerá. As portas do inferno cairão diante de nós. O Leão da tribo de Judá prevaleceu, prevalece e prevalecerá!
Somente a Deus Glória
Fábio Falcão
Já havia passado mais de sessenta anos desde que João ouviu essa voz, mas era familiar para ele como em sua juventude. Era a voz de seu amado enquanto ele estava no Espírito, no dia do Senhor, o Filho de Deus, apareceu a ele e falou com ele. Oh, como eu oro para que ele faça isso conosco enquanto nos reunimos na Igreja!
Mas veja como tudo no evangelho é lindo, pois depois que João ouviu a voz o Senhor Jesus disse a ele para enviar sua mensagem às igrejas.
Por que não enviar para o Império Romano? Por que não enviá-la a Domiciano, o imperador? Por que a mensagem deve ser enviada às sete igrejas? A resposta deve ser óbvia. O Deus Todo Poderoso só pode fazer a Sua obra neste mundo através da Igreja. Seu propósito é assegurar-nos que nosso trabalho não é vão no Senhor. O evangelho prevalecerá. As portas do inferno cairão diante de nós. O Leão da tribo de Judá prevaleceu, prevalece e prevalecerá!
Somente a Deus Glória
Fábio Falcão
dezembro, 2017
Estudo no livro de Apocalipse
O DIA DO SENHOR E A MENSAGEM DO SENHOR (Estudo no livro de Apocalipse)
Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, que dizia: Eu sou o Alfa eo Ômega, ...
Nessa exposição mostrei a necessidade urgente que temos do ministério de oração na Igreja, e de ministros fiéis para pastorear o rebanho de Deus.
Nessa exposição mostrei a necessidade urgente que temos do ministério de oração na Igreja, e de ministros fiéis para pastorear o rebanho de...
Todos são bem-vindos!
Rua Lourival Martins, 73 - Porto Novo
A série na carta aos Colossenses continua nesta segunda, 22|01 às 19:30h! Venha desfrutar da Palavra de Deus conosco. Todos são bem-vindo...
Essa mensagem é maravilhosa e reconfortante para a Igreja hoje; Mas ela foi revelada em dias de horrível perseguição em que o apóstolo João estava inserido, mas ele foi inspirado por Deus para escrever esses vinte e dois capítulos, descrevendo o triunfo de Cristo sobre todas as coisas.
O livro do Apocalipse foi escrito em 95 DC. Nasse tempo, a Igreja de Deus era objeto de perseguição severa em todo o mundo romano. O fato é que a semente da serpente odiava a semente da mulher e procurava destruí-la. Vemos isso também quando Caim matou Abel, quando Ismael perseguiu Isaque, o mundo sempre se opôs a Cristo e a sua Igreja.
Era assim que estava os dias de João. E é assim ainda hoje.
O mundo não se opõe à religião. O mundo ama a religião. Mas o mundo se opõe a Cristo e ao evangelho de sua graça. A ofensa da cruz não diminuiu. Deus providencialmente impede o mundo de exercer as violentas perseguições dos dias passados; mas nunca devemos imaginar que as coisas mudaram.
Mesmo assim, no momento em que o primeiro século estava chegando ao seu fim, a perseguição contra a Igreja e o reino do Deus era terrível e severa. Os crentes eram desprezados e acusados das coisas mais horríveis.
Diante desse cenário geral em que o cristianismo bíblico se encontra acredito que o Senhor Jesus breve voltará a esta terra. E é isso que lemos em Apocalipse 1:7. Essa é a visão que João está prestes a nos dar da Pessoa de Cristo em sua exaltação e glória como o Rei ascendente. Mas lindamente João nos apresenta no versículo 9, o encargo que recebeu do Senhor, e depois declara a mensagem que o Senhor lhe deu no versículo 11.
"Eu, João, que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo."
João, que era o único apóstolo sobrevivente, e ele, pertencia aos círculos internos apostólicos, agora com quase cem anos, se descreve como alguém que é nosso irmão, nosso companheiro e um exilado por causa do evangelho.
Primeiro João se descreve como nosso irmão.
Veja quanta diferença com os dias atuais quando os servos de Deus amam os títulos, e buscam reconhecimento ou promovem sua própria honra, mas, João só queria ser chamado de irmão. Os servos de Deus jamais devem amar a posição humana. Os verdadeiros servos de Deus são enviados para pregar o evangelho de Cristo, e são irmãos em Cristo. Os irmãos cuidam um do outro. Os irmãos têm interesses comuns. Se somos de Cristo, somos irmãos.
Nós pertencemos a família de Deus (Ef 3:15 ).
Meus irmãos, vivamos juntos neste mundo como irmãos! Como o próprio João disse: " Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor é de Deus" (1 Jo 4:7;Ef 4:1-7).
Soli Deo Gloria
Fábio Falcão
dezembro, 2017
Quando você ler o livro de Apocalipse, tente lembrar que a mensagem deste livro é essa: “O Senhor Jesus Cristo reina soberanamente!” Essa...
Quando nosso Salvador diz: "Eu sou o Alfa e Ômega", ele está descrevendo a sua glória e humilhação. - "Porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis" (1 Co 8:9).
Sem dúvida, as palavras "Alfa e Ômega" faz referência à gloriosa dignidade da Pessoa do nosso Senhor e às profundezas de sua humilhação voluntária para nos salvar.
Cristo Jesus é o Alfa, o primeiro, o líder, o preeminente, o primogênito de toda criação. Embora, como homem, seu corpo humano tenha sido gerado no tempo no ventre de Maria pelo Espírito Santo de Deus, mas ele é aquele que criou todas as coisas, Cristo é o Criador. Portanto, ele é antes de tudo e está acima de tudo (Hb 1:1-14). Cristo não foi criado por Deus.
A palavra "Alfa" também sugere que Cristo é superior, portanto “Alfa" refere-se a sua sublimidade, encabeçamento, e liderança. Disse-lhes Jesus: “Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, Eu Sou” (Jo 8:58).
Não importa o título que João use aqui para o Senhor, ou o caráter que ele assume, ele é, em todos os aspectos, o Alfa eo Ômega. Cristo é superior a tudo o que se possa ser comparado a ele, o nosso Senhor é supremo em todo o universo. É como o sol e as estrelas. Quando o sol nasce, todas as estrelas desaparecem em sua luz. E quando Cristo aparece, todos os outros desaparecem por causa da sua insignificância.
Nós nos alegramos em declarar que Cristo é "Alfa", o principio de tudo. Mas ele também é o "Ômega", ele é o último em sua condescendência voluntária e humilhação. - "Ele é o menor no Reino dos céus!" (Lc 7:28).
Como descrever as profundezas da humilhação de nosso Senhor. Aquele que é Deus se rebaixou para se tornar um homem! Ele "esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz" (Fp 2:7-8). Para nos salvar, Cristo tornou-se um homem perfeito!
Veja as profundezas da sua humilhação! Quando ele foi feito pecado por nós, aquele que é Deus foi abandonado por Deus, pois na Cruz ele se tornou o único objeto da ira furiosa e infinita de Deus, o Pai!
“Mas eu sou verme, e não homem, opróbrio dos homens e desprezado do povo. Todos os que me vêem zombam de mim, estendem os lábios e meneiam a cabeça, dizendo: Confiou no Senhor, que o livre; livre-o, pois nele tem prazer” (Sl 22:6-8).
Nosso Senhor Jesus, o Cristo, é o Ômega, o Último, o menor no reino dos céus! Ele se curvou para a morte, a morte de Cruz, sob a ira infinita e justa de Deus, por nós!
Lembre-se, o Filho de Deus fez tudo isso para satisfazer a justiça de Deus para nos livrar de nossos pecados, para que possamos viver para Ele. Olhando para a divindade de Cristo vemos que ele é Deus, Cristo é o Alfa. Mas para a nossa eterna redenção Cristo tornou-se o Ômega!
Soli Deo Gloria
Fábio Falcão
dezembro, 2017
Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso (Ap 1:8). Quando nosso Salva...
Nessa exposição mostrei o papel da santificação na família cristã.
Falei sobre esposas e maridos, filhos e pais, e servos e senhores.
Falei sobre esposas e maridos, filhos e pais, e servos e senhores.
Nessa exposição mostrei o papel da santificação na família cristã. Falei sobre esposas e maridos, filhos e pais, e servos e senhores. ...
Todos são bem-vindos!
Rua Lourival Martins, 73 - Porto Novo
A série na carta aos Colossenses continua nesta segunda, 08|01 às 19:30h! Venha desfrutar da Palavra de Deus conosco. Todos são bem-vindo...
Acredito que não há mistério algum escondido nessas palavras. Elas são simplesmente as primeiras e últimas letras do alfabeto grego. Em nossa língua, as palavras seriam: "Eu sou o A e o Z".
Ou seja, "Eu sou o começo e o fim, o primeiro e o último". É como John Gill observa: "Essas letras,"Alfa e Ômega", sendo o primeiro e o último do alfabeto, podem representar todas as coisas." Então, o significado aqui é muito simples, pois João quer dizer que Cristo: "É o começo de todas as coisas e o fim de todas as coisas, Ele é tudo".
O Nosso Senhor é Eterno
Com estas palavras: "Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso", nosso Salvador se identifica como Jeová, o Eterno Deus imutável e soberano (Is 41:4;44:6;48:10-12). Na verdade, isto é o que o nosso Senhor diz sobre a Sua Pessoa, pois essa é uma das maneiras pelas quais o Senhor Deus se identifica como o único Deus verdadeiro (Jo 17:3).
O Senhor Jesus Cristo, nosso Redentor, é Deus sobre todos, ele é Deus desde a eternidade e no futuro ele virá novamente em sua soberania para julgar o mundo. Ele é agora o Salvador de todos os seus filhos, ele foi o Salvador de todos os seus santos no Antigo Testamento, sendo o Cordeiro morto antes da fundação do mundo, e em breve virá como o Salvador do seu povo no final dessa era.
Aqui em Apocalipse 1:8 João está falando da eternidade de Cristo, quem ele é, foi e sempre será. Ele também descreve a imutabilidade do nosso Salvador. Ele é sempre o mesmo, imutável e seguro. O que ele é, ele sempre foi e será para sempre. Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre. Sua Pessoa, seu amor, seu poder e seu propósito são todos imutáveis.
E este texto estabelece a gloriosa preeminência de Cristo. Paulo, o apóstolo disse que o Pai lhe deu toda a Sua glória: “E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência (Cl 1:18).
Cristo é o começo de todas as coisas, a substância de todas as coisas e o fim de todas as coisas. Nosso Salvador é o próprio Deus, "o Todo-Poderoso!" Ele é o Criador de todas as coisas, o Sustentador de todas as coisas, e o Governante de todas as coisas. Aquele cujo sangue e justiça confiamos, e cujo domínio nos submetemos de bom grado, em cujas mãos temos entregado todo o nosso ser, é ele o próprio Deus, o Todo-Poderoso.
Não temos nada a temer. Nosso Salvador é Deus. Estamos seguros em suas mãos (Jo 10: 27-30). Eu chamo sua atenção particularmente para essas palavras, "Eu sou Alfa e Ômega". Não podemos começar a olhar para esse lindo livro sem conhecer a plenitude de Cristo. Quero apenas te mostrar um relance Dele, para que possamos vislumbrar a gloriosa preeminência do Salvador em todas as coisas.
Somente a Deus Glória
Fábio Falcão
dezembro, 2017
Com estas palavras: "Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso", nosso Salvador se identifica como Jeová, o Eterno Deus imutável e soberano (Is 41:4;44:6;48:10-12). Na verdade, isto é o que o nosso Senhor diz sobre a Sua Pessoa, pois essa é uma das maneiras pelas quais o Senhor Deus se identifica como o único Deus verdadeiro (Jo 17:3).
O Senhor Jesus Cristo, nosso Redentor, é Deus sobre todos, ele é Deus desde a eternidade e no futuro ele virá novamente em sua soberania para julgar o mundo. Ele é agora o Salvador de todos os seus filhos, ele foi o Salvador de todos os seus santos no Antigo Testamento, sendo o Cordeiro morto antes da fundação do mundo, e em breve virá como o Salvador do seu povo no final dessa era.
Aqui em Apocalipse 1:8 João está falando da eternidade de Cristo, quem ele é, foi e sempre será. Ele também descreve a imutabilidade do nosso Salvador. Ele é sempre o mesmo, imutável e seguro. O que ele é, ele sempre foi e será para sempre. Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre. Sua Pessoa, seu amor, seu poder e seu propósito são todos imutáveis.
E este texto estabelece a gloriosa preeminência de Cristo. Paulo, o apóstolo disse que o Pai lhe deu toda a Sua glória: “E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência (Cl 1:18).
Cristo é o começo de todas as coisas, a substância de todas as coisas e o fim de todas as coisas. Nosso Salvador é o próprio Deus, "o Todo-Poderoso!" Ele é o Criador de todas as coisas, o Sustentador de todas as coisas, e o Governante de todas as coisas. Aquele cujo sangue e justiça confiamos, e cujo domínio nos submetemos de bom grado, em cujas mãos temos entregado todo o nosso ser, é ele o próprio Deus, o Todo-Poderoso.
Não temos nada a temer. Nosso Salvador é Deus. Estamos seguros em suas mãos (Jo 10: 27-30). Eu chamo sua atenção particularmente para essas palavras, "Eu sou Alfa e Ômega". Não podemos começar a olhar para esse lindo livro sem conhecer a plenitude de Cristo. Quero apenas te mostrar um relance Dele, para que possamos vislumbrar a gloriosa preeminência do Salvador em todas as coisas.
Somente a Deus Glória
Fábio Falcão
dezembro, 2017
Esta semana estaremos olhando panoramicamente para o livro de Apocalipse. Quatro vezes no livro de Apocalipse, nosso Senhor Jesus Cristo s...
Toda verdadeira doutrina, toda verdadeira teologia, toda verdadeira crença começa com isso - "No princípio Deus".
O Livro de Gênesis é o livro do principio de Deus. De fato, a palavra "GÊNESE" significa "começo". O Livro de Gênesis é o livro de sementes da Bíblia. Ele contém todas as grandes sementes reveladas mais plenamente no Antigo Testamento.
Aqui em Gênesis 1:1-3 vemos que a criação do universo foi uma obra que envolveu as três Pessoas da Trindade, o Pai, o Espírito Santo, e o Filho, esse é o grande mistério da criação de Deus.
Moisés também diz que: “a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas” (Gn 1:2).
A palavra traduzida por "vazia" aqui é a mesma de Isaías 45:18 é exatamente a mesma palavra para Gênesis 1:2. O seu significado no hebraico é "vazia, desolada, sem valor, inútil". O que é "sem forma e vazia" não tem vida, é incapaz de viver e não consegue sustentar a própria vida. Foi isso que a Terra se tornou; Mas essa não é a forma como Deus a criou.
Na sua forma original, a Terra era perfeita e bela.
Então, algo aconteceu. A Terra tornou-se "sem forma e vazia;e havia trevas sobre a face do abismo." Essa é a segunda coisa que vemos na descrição da criação de Deus.
A palavra "era" no versículo 2 realmente deve ser traduzida por "tornou-se". Deus não criou a Terra em um estado de confusão. Entre os versos 1 e 2, aconteceu uma terrível catástrofe.
Nas entrelinhas podemos dizer que foi a queda de Satanás (Is 14:12-17;Ez 28:14-18).
Mas seja qual for a catástrofe, ela deixou a terra "sem forma e vazia", tudo no universo se tornou confuso, desolado, inabitável e arruinado.
A Queda do Homem
Em Gênesis 1:2, "a terra tornou-se sem forma e vazia." Mas em Gênesis 1:3-31, Deus restaurou a terra em seis dias. Aqui vemos a recriação de Deus. Deus fez tudo de novo.
Como esta linda visão da recriação de Deus, também podemos pensar na história do homem. No início de todas as coisas, já no sexto dia, Deus criou o homem. Que criatura o homem era, criado à imagem e semelhança de Deus, refletindo gloriosamente o próprio caráter de Deus! O próprio Deus disse que o homem era "muito bom!"
No homem não havia nenhum princípio pecaminoso, nenhuma mancha pecaminosa e também não havia nenhum ambiente pecaminoso ao seu redor. O homem e a mulher caminharam juntos com Deus em felicidade e perfeição.
Mas também houve uma catástrofe! É isso que vemos em Gênesis 3:1-24. Aqui o pecado entrou no mundo e danificou o ser humano. O homem se tornou independente de Deus, ele queria ser como Deus. O pecado penetrou o mundo e a morte pelo pecado. O homem morreu. O homem ficou separado de Deus. A terra foi amaldiçoada. O homem tornou-se sem forma e vazio. A escuridão de Lúcifer corrompeu a raça humana. Houve uma grande catástrofe, o homem caiu em pecado.
Gênesis 1:2 e 3:1-24 descrevem a condição do homem caído. Assim como a Terra após a queda de Satanás, o homem depois da queda de Adão também está em estado de desordem.
Como esta linda visão da recriação de Deus, também podemos pensar na história do homem. No início de todas as coisas, já no sexto dia, Deus criou o homem. Que criatura o homem era, criado à imagem e semelhança de Deus, refletindo gloriosamente o próprio caráter de Deus! O próprio Deus disse que o homem era "muito bom!"
No homem não havia nenhum princípio pecaminoso, nenhuma mancha pecaminosa e também não havia nenhum ambiente pecaminoso ao seu redor. O homem e a mulher caminharam juntos com Deus em felicidade e perfeição.
Mas também houve uma catástrofe! É isso que vemos em Gênesis 3:1-24. Aqui o pecado entrou no mundo e danificou o ser humano. O homem se tornou independente de Deus, ele queria ser como Deus. O pecado penetrou o mundo e a morte pelo pecado. O homem morreu. O homem ficou separado de Deus. A terra foi amaldiçoada. O homem tornou-se sem forma e vazio. A escuridão de Lúcifer corrompeu a raça humana. Houve uma grande catástrofe, o homem caiu em pecado.
Gênesis 1:2 e 3:1-24 descrevem a condição do homem caído. Assim como a Terra após a queda de Satanás, o homem depois da queda de Adão também está em estado de desordem.
Soli Deo Glória
Fábio Falcão
dezembro, 2017
Em Gênesis 1:1 vemos a criação do mundo declarada: "No princípio criou Deus o céu e a terra." E assim se inicia a Palavra de De...
